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另辟蹊径,以待来者——评麦克尼尔的《瘟疫与人》
浏览:185 发布日期:2020-03-17

人不光有思想、心理和言走,还有身体。拥有身体这一点挑醒吾们,人一向以来都没有脱离大天然的怀抱,或更实在地说,人一向以来都置身于大天然的规律之中。与此同时,人又是社会的因子,故而在人身上,吾们能够望到生物、物理、地理、化学、医学和社会等各栽力量竞相、交织作用的情形,使人的身体俨然成了各方力量的作用场。而从另一角度即人的“能动性”来望,人的身体又充当了人类自身借以探索和认识这栽“作用”机制的标本、入口和透镜。人、人类社会与天然的相关之广之深,毋庸赘言。然而,与这栽普及而亲昵的人类—天然相关的历史与实际不相匹配的是,在很长一段时期内,人们对这栽相关的学术认识远没有达到它答有的广度和深度。除却其他相关学科的钻研无论,仅就重在探索人类以前的历史钻研而言,这栽学术认识着实有待升迁。若让吾们放眼整幼我类历史(或曰整个“世界历史”),那么升迁这栽认识的请求将显得特殊迫切。这栽迫切性并不因古人有过一些相关思考而削弱,甚或转折。正是基于对此情状的认识,后来成为世界著名历史学家的麦克尼尔(William H. McNeill)推出了他的经典之作,亦即他那部着眼于瘟疫,同时(在关注人的“社会性”维度之外)着眼于人的“生物体”维度的《瘟疫与人》(Plagues and Peoples)。

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麦克尼尔的《瘟疫与人》一书初版于1976年,几经重版,现在已逾40个年头。经历了40多年光阴的作品已然不“新”,既然不“新”,那为何吾们还要再次拿首它呢?换言之,40多年以前了,在该周围新著不息问世的今天,吾们为何还要浏览它?如果说它对于今天的吾们照样主要,那么它的主要性原形在那里?在该著年岁又进入一个祝贺性的时刻——刚过40周岁的当下,又适逢它的最新修订版(2018年版)中文译本问世, 笔者接下来便就该著详细回答这些题目。为了更好地回答这些题目,笔者拟从历史写作所涉及的基本题目如作者的题目认识、注释框架与内涵逻辑、原料与手段等方面着手,逐一进走解析。所谓题目认识,笔者主要指麦克尼尔所挑出的题目有何独到之处,有何主要性(包括学术层面与实际维度),他的题目主要关注什么,不关注什么,以及在他的这栽题目认识中“世界历史”表现出何栽特点,有何显性或隐性的趋向(如果说存在某栽趋向的话)。所谓注释框架与内涵逻辑,即指该著的整个历史叙事和逻辑论证是在何栽框架下睁开的,以及它的叙事和论证又是议决何栽逻辑被整相符为一个有机集体的。叙事框架相关到作者的学术视野,而中央逻辑则相关到叙事和论证(或曰作者所讲述的一个故事)是否成其为一个完善、有机且逻辑上自洽的叙事,稀奇是其中的中央概念能否用来有效注释各栽相关的题目。所谓原料与手段,此处重在指作者的原料基础如何,其手段论认识与手段行使是否体面整个叙事现在标,以及作者在这栽原料和手段基础上,对各栽详细历史表象的注释情况如何。麦克尼尔如何挑出本身的题目?或者说他如何阐明本身撰写《瘟疫与人》一书的必要性?吾们先来望他的中央题目认识。

《瘟疫与人》的题目认识

关于麦克尼尔为何会想到要撰写一部“瘟疫与人”的历史,以及此栽历史与古人著述到底有何相关,人们能够会最先想到两部在出版时间上颇为挨近的作品,一是麦克尼尔本身的于1976年头版的《瘟疫与人》,另一部则是先于它4年头版的克罗斯比的《哥伦布大交换:1492年以后的生物影响和文化冲击》(以下简称《哥伦布大交换》)。同时想到这两部著作也许意味着它们之间存在某栽一致性。毫无疑问,后续诞生的《瘟疫与人》在写作过程中对最先出版的《哥伦布大交换》实在有所引用和借鉴,可见麦克尼尔是仔细到并浏览了克罗斯比的作品的。而且,麦克尼尔也实在视克罗斯比为本身周围的钻研行家,并且就《瘟疫与人》的写作曾和他有过学术上的交流。但由此断定麦克尼尔的写作稀奇是其学术做事的根基——关于“瘟疫与人”这一题目的学术认识的诞生与成型,也都借鉴自克罗斯比,那就不相符原形了。由于议决细读二者的著作,吾们即便不及倾轧麦克尼尔在构思的过程中,稀奇是在思考本身的题目时曾从克罗斯比那里受到某栽启发,吾们也不及就此认为麦克尼尔的集体题目认识、其写作框架和各栽详细注释都没有本身的新意或自力(特)性。吾们能够从两个方面来加以表明。其一,麦克尼尔早在20世纪五六十年代撰写他那部《西方的崛首:人类共同体史》(The Rise of the West: A History of the Human Community)(以下简称《西方的崛首》)时,就已关注并思考“西班牙慑服墨西哥”的故事。可见,他后来在《瘟疫与人》一书中再次对该题目加以关注,是其来有自而且由来已久的。当吾们仔细到麦克尼尔最先关注该题目的时间时,吾们就不及以此下结论说,克罗斯比的做事肯定先于他的做事。

其二就是两人中央题目认识的迥异题目。不走否认,麦克尼尔和克罗斯比一致,都关注“西班牙人慑服美洲印第安人”题目,并且就此题目得出了大致一致的结论,即传染病只对首次遭遇传染源,因而对疫病毫无招架力的美洲印第安人工成远大性迫害,而对传染源携带者、久已体面该传染病的西班牙人无甚危害,从而成为西班牙人慑服美洲印第安人的壮大且致命武器。然而,吾们也答同时望到,麦克尼尔在《瘟疫与人》一书中集体关注的题目,或者说他的整个题目视域,有远超克罗斯比的题目认识的地方。这栽“远超”不光表现在其题目的历史时空周围上,还表现在用它来望待或注释的历史表象(或事件)的雄厚性上,更表现在它所涉及的“瘟疫”或“疫病”的雄厚性以及“瘟疫与人”的相关的复杂性上。即使从二者著作的标题上,吾们也能窥探出彼此的一大迥异:《瘟疫与人》涉及的是整个“世界历史”,而《哥伦布大交换》则着眼于与“哥伦布大交换”相关的历史时空。

麦克尼尔从“瘟疫”角度重新注视了整幼我类历史,由此开启了一扇用以不雅旁观人类历史或“世界历史”新风景的窗户。不过值得吾们仔细的是,他对于“世界历史”的书写并非事无巨细左右逢源,而是具有“选择性”。不难理解,历史写作都存在“选择性”表象,所分别的是,分别写作的选择性的性质和程度分别。如吾们所见,有的选择性更多源自写作者的工(功)夫,在操纵原料时,写作者强横裁剪,用其少而漏其多,又或疏于、懒于收集与爬梳原料,所用寥寥,甚至干脆“蜻蜓点水”式取材,“遵命于”某栽抽象演绎。凡此选择性,可谓消极的选择性。与之分别的是,积极的选择性更多外现为在任何一位(群)写作者都无法绝对穷尽素材和题目的情况下,尽能够围绕本身的主题完善收集、爬梳与行使原料,在尽能够坚实的基础上进走尽能够实在到位的注释。此外,积极的选择性还外现为写作者对历史写作这一学术做事本身特性的醒悟,并带着这栽醒悟睁开本身的写作。例如,写作者在阐明本身的特定主题时,不走避免要拥有本身的特定逻辑线索息争释框架,而一旦拥有特定的逻辑“线索”息争释“框架”,亦即一栽倾向性的或周围性的东西,那么用来声援它的原料(证据)、内容的详略分配甚至篇幅的大幼,也就不走避免地一并具有选择性了。行为一个历史写作周围的作品,麦克尼尔的《瘟疫与人》表现出选择性,也就不及为怪了。相形之下,更值得吾们关心的地方毋宁在于,这栽选择性到内情含了他的何栽考虑,由于根据他本人的表明,他对此是有特定考虑的。这栽考虑主要在于:

由是不都雅之,世界历史其实已经挑供了很多与十六七世纪发生于美洲的这一幕一致的事例。本书就将描述这些致命性遭遇的梗概。吾的结论能够会使很多读者大感不料,由于在传统史学中很少受到关注的事件将在吾的叙述中占有中央地位。……

天然,传染病首次攻击某族群的著名案例从来没有被欧洲人遗忘,14世纪的暗物化病就是特出的例子,其次是19世纪的霍乱大通走,后者固然损坏性大为降矮,但因更挨近于当代而留下了比较完善的记录。尽管如此,历史学家却从未将其归为壮大疫病暴发的远大模式,由于那些人类与疫病惨烈遭遇的案例都已潜伏于时间隧道中。……

本书旨在议决展现各栽疫病循环模式对以前和当代历史的影响,将疫病史纳入历史注释的周围。……

除了吾必须描述的细节外,想必行家都会批准,更加周详深入地认识人类在天然均衡中不息转折的地位,理答成为吾们注释历史的构成片面。……

……在先祖那里,一再暴发的疫病无论以何栽形势展现,都会给他们造成恐惧和无时不在的震慑力。尽管吾们无法得到统计和临床原料(即便到19世纪也是细碎的),以对19世纪以前瘟疫的发生情况做出实在表明,比如何栽瘟疫在何时何地杀物化了多少人,但是吾们仍有能够把握这些疫病通走模式的基本转折轨迹。实际上,这也正是本书的主旨。

在麦克尼尔的考虑中,有几个要点值得吾们稀奇仔细,这几个要点在上述引文中皆有响答的关键词或字段外示。最先,他更关注人类历史上的“致命性遭遇”。需知,在多多致命、不那么致命甚或十足不致命的事物与事件中,特出“致命性”一类本身就隐含了一栽选择性,而这栽选择性背后,则是一栽对世界历史上的各栽事物与事件的相对主要性,或“相对于世界变迁史的意义”的判定思想。而这栽判定思想,在更深层次上又来自判定者自身脑海中相关世界历史的集体框架和逻辑线索的全数考虑。换言之,详细的历史事件要想活着界历史上具有“意义”,必要这个事件在总的历史变迁轨迹中“找到”本身的位置,而这个位置,是书写者或判定者授予它的;至于决定其位置的大幼或高矮的因素,则是它相对于阐明世界历史变迁轨迹这一总义务的主要程度,或者说它和这一总义务的相关的周详度。

而“在传统史学中很少受到关注的事件”一语也道出了麦克尼尔的选择性考虑。这栽选择性最先来自他的视角的稀奇性,或者说最先和他的视角选择相关。正是得好于“瘟疫”这一传统史学家很少认识到的视角,各栽很少被传统史学关注的事件才有了在麦克尼尔笔下“翻身做主人”(对答麦克尼尔所说的“在吾的叙述中占有中央地位”)的机会。另外,传统史学很少关注的事件毕竟只是所有事件中的一片面(固然这片面所占的比率并不幼),因此率先关注并足够发掘这“片面”事件,天然是再一次表现了历史注释中的素材行使的“选择性”特点。如果说前述的选择性表现在麦克尼尔选择了传统史学家没有选择的,那么还有一栽选择性在于,麦克尼尔并没有穷尽所有被传统史学漠视的事件(例如和他的主题不相关的事件),而是选择了更契相符他的主题的那一片面,由于不难理解的是,麦克尼尔在书中所关注的所有主要事件,并不等同于所有被传统史学漠视的事件。

选择性的第三个外现在于麦克尼尔所考察事件的代外性。在麦克尼尔的关键词中,这栽代外性的涵义主要外现为事件的“著名”、“特出”与“壮大”特点,能用来展现某栽“远大”性意义。由于很早就关注西班牙人慑服美洲印第安人题目,因此发生在十六七世纪的美洲的事件天然成为他关注的代外性事件之一。除了这一事件,同属“疫病”事件周围的14世纪欧洲的暗物化病和19世纪的霍乱大通走以及其他主要一致事件,也都进入了他的视野。为何特殊关注这些事件?除了原料上的考量(例如时人或后人对这些事件所做记录的完善性题目),麦克尼尔还指出它们有助于展现“壮大疫病暴发的远大模式”。无疑,麦克尼尔仔细到并展现了这些事件的新的一壁,而这些面向在“传统史学”中是望不到的,固然在行使诸如暗物化病、西班牙人慑服美洲印第安人和霍乱大通走这类事件一事上,麦克尼尔也并非第一人。

选择性的第四个方面表现在麦克尼尔的世界历史书写或叙事的详略题目上。麦克尼尔对本身的叙事想必有着足够的专科自愿认识,由于他在正式叙述世界历史这一宏阔的“故事”之前,就已告知读者他的描述乃是一栽“梗概”。综不都雅《瘟疫与人》全书,吾们不难发现其“梗概”式特点。不过必要指出的是,麦克尼尔所说的“梗概”并不是“泛泛而谈”或“没有洞见”的代名词;正好相逆,他的梗概式书写服务于他对自身写作的定位,即“把握疫病通走模式的基本转折轨迹”;换言之,他的书写正本就是旨在把握世界历史之“大”,为后人挑供一个可供不息探索的指引,或开辟一方可供不息耕耘的园地。原形上,吾们也无法否认,在整幼我类的历史写作的长河中,古人的新辟野外式做事和后人的深耕细作式做法一致,都令人心生感佩。

和每一位历史编撰者一致,麦克尼尔在书写《瘟疫与人》一书时,或者说在他的题目认识中,也透射出一栽“世界历史”不都雅。在今日学界对“全球史”或“世界历史”书写的逆思中,有不少相关周围学者的著作遭受指斥,因为在于他们有的人颇具“欧洲中央论”题目而不自知,或者即使自知也难以突破本身;还有的人则仅仅中止于描述或展现世界历史上的各栽“相关”,而罔顾同类相关在分别地域或联相符地域的分别历史时期,有着分别的历史文化背景(语境)作撑持的原形,终局,他们忽略了“相关”的复杂性,从而使本身的思考和写作失踪了答有的深度。[6] 那么,麦克尼尔的写作有无这方面的题目?在挑出这一题目时,或当吾们把这一题目加诸麦克尼尔的《瘟疫与人》一书时,吾们有必要事先认识到历史写作者所处的时代情境,尤其答仔细不要一味用最新的学术挺进和标准去衡量数十年前的作品;后人的识见再拙劣,也是建基于古人的积淀,而建基于古人的积淀,也就正好让后人有条件站在了智识的高点,如此,即使后人有机会窥见了古人的不及,也实属不免之事。可贵的是,即使吾们用今人的眼光和标准去望麦克尼尔的《瘟疫与人》,它也仍有让人面前目今一亮、分别凡响之处,因而绝不走矮估或忽略。

曾有学者指出,麦克尼尔在本身的《西方的崛首》一书出版后,频繁试图脱离本身的“欧洲中央论”奴役。该学者以麦克尼尔和其他多位学者为例,意在外明“1945年以后的世界史”一度存在清晰的“欧洲中央论”题目。[7] 根据该学者所挑供案例的时间下限,吾们可知麦克尼尔的《瘟疫与人》也在这暂时间周围,由于被该学者视作麦克尼尔“试图脱离”自身“奴役”的尝试正是他发外于1988年的一篇相关西方兴衰与世界历史的论文。 那么,先于这暂时间问世的《瘟疫与人》的情形又如何呢?和这位学者望到的图景分别,吾们在《瘟疫与人》中望到的世界历史主要是以“瘟疫”与“人”的相关的演进为线索,更详细言之,它着眼的是瘟疫如许一栽天然“去(人类)中央化”的东西。在该书中,遵命瘟疫的发生与转折逻辑,以及它与人的相关的变迁情形,世界历史很难说有什么总的“中央”,更遑论经济、政治或文化意义上的“欧洲中央”。诚然,详细的疫病大抵都有本身的源发地、传染周围(如地理周围)和感染人群,但这栽意义上的周围或中央区域(如源发地)在内心上是非经济性的、非政治性的或非文化性的,由于根据麦克尼尔所述,瘟疫的“中央”地带(如果肯定要说它有的话)主要位于这个世界的最湿炎地区,也即气候、环境和物栽相对更为复杂的地带。这栽“中央”是疫病发营业义上的中央,即生物、地理和传染病医学等意义上的中央。这栽中央正好是异于经济、政治或文化中央的,由于大凡疫病最活跃、最原发的地区,基本都是地球上对人类居住、繁衍与雅致创造构成最厉峻挑衅的地区,如炎带雨林区。因此,麦克尼尔选取“瘟疫”视角来睁开世界历史叙事,对于本身处理“欧洲中央论”题目(如果他有此认识的话),着实有奥妙、拙劣之效。

至于世界历史中的“相关”与“结构”(塞巴斯蒂安•康拉德语)的相关题目,麦克尼尔的处理也没有落入“浅易”或“浅陋”的窠臼。在展现疫病议决世界周围内的分别人群的起伏而传播这栽足够“相关”的图景时,他同样仔细到了分别时期、分别地域和分别人群在面对疫病时,其逆答既有一致性也有迥异性的一壁。对于这一点,吾们只需撷取《瘟疫与人》中的一个案例即可清新。在该书中,麦克尼尔外明:在分别的历史时期,人类的食物供答能力有别,而食物供答能力的差别,在很大程度上影响了人类答对疫病的身体机能和机制;除了食物供答能力的差别,人类的智识与文化程度在分别的时期也天然有别,而孕育并竖立一栽新的抗疫病机制,就离不开肯定的智识与文化贮备;此外,联相符栽疫病对于分别地域的人的影响也有别,由于根据疫病的病理机制,以前遭遇过某一疫病的人能够已具备免疫能力,而首次遭遇此病的人则很能够面临致命性不幸。诸如此类的对“相关”与“结构”的双重、均衡处理,吾们在《瘟疫与人》中习以为常。

对于《瘟疫与人》的题目认识,吾们除了可从上述视角考察外,还可属意另一栽角度,即麦克尼尔是否将该书写成了一部让人笑不都雅的“挺进”史,或者是一部持相逆基调的历史,又或是一部他样的历史。综不都雅世界历史,疫病在发生、传染和影响人类方面情形如何?是日好缓解,愈发厉峻,照样更复杂的情状?从以前到现在,人类答对疫病的机制和能力如何?是挺进,没落,照样其他?世界历史在疫病与人类的相互影响中如何变迁?人类与疫病的互动历史让吾们望到了何栽人类生命气象?凡此题目,都在《瘟疫与人》的关心周围。而麦克尼尔的实际做法是,他不光展现了世界历史上主要疾病的发生与转折原理,疫病与人类接触时所带来的双重效答——既影响人类,也影响疫病本身,既影响天然世界,也影响人类社会,世界历史在这栽双向与双重的作用与影响中变迁,还展现了人类在答对疫病一事上所不得不面对的复杂实际与厉峻异日。在历史写作的基调题目上,麦克尼尔的做法可谓是审慎的,由于他议决写作,不光让人望到了人类“历史的突破”和“当代医学与卫生制度大放异彩”,还让人望到了“当代医学并非无去不胜”。当吾们读到他在全书末了处写下的那句“技能、知识和机关都会转折,但人类面对疫病的薄弱,则是不走转折的。先于初民就业已存在的传染病,将会与人类同在,并一如既去,仍将是影响人类历史的基本参数和决定因素之一”时,吾们就更没有理由认为他笔下的世界历史就是一部基调浅易、色彩单一的历史了。

《瘟疫与人》的注释框架与内涵逻辑

一部著作,一栽叙事,一栽注释,去去都必要有一个能首到挑纲挈领或贯穿全局作用的总框架或中央逻辑,否则便难以构成一个有机的集体。如果说麦克尼尔的《瘟疫与人》成其为一个有机集体的话,那么是什么样的框架或逻辑让它实现了这一现在标呢?

如果吾们说是“瘟疫”,那么吾们就还没有触及该书框架和逻辑的更深处。诚然,瘟疫是《瘟疫与人》的标题关键词,也是该书的中央主题,但如果偏差瘟疫本身加以分析息争释,没有对人类社会机制的不都雅察,没有洞窥到瘟疫与人类社会之间的奇妙、复杂相关,尤其没有认识到瘟疫所代外的天然力量和人类所代外的社会力量之间的转折不居的、因人(地)而异的复杂互动与联动相关,那么吾们就谈不上对该书的逻辑有适宜的把握。行为作者,麦克尼尔天然深知“瘟疫与人”主题的堂奥,更能将前述题目纳入本身的集体构思。而让吾们借以窥探他的集体构思和对该栽奇迹的把握程度的,就是他在“序文”中偏重挑及并注释,在后续叙事中频繁行使的一对关键概念——“微寄生”(microparasitism)与“巨寄生”(macroparasitism),以及二者别离对答的“微寄生物”(microparasites)与“巨寄生物”(macroparasites)概念。议决对这一对概念的弹性注释与贯穿全局式行使,麦克尼尔将本身对前述诸般题目的思考融入其中,并统摄本身对世界历史的整个理解和叙述。

在麦克尼尔本身的注释中,“微寄生”的要义在于:微弱生物体(病毒、细菌或多细胞生物)能在人体机关中找到可供维生的食物源;某些微寄生物会引着急性疾病,终局很快杀物化宿主,或者在宿主体内激发免疫逆答,导致本身被息灭;又或者寄生于某个稀奇的宿主,使之成为带菌者,能将菌体传染给他人,而本身却基本不受影响。此外,有些微寄生物去去与人类宿主达成较安详的均衡相关,虽会消耗宿主肯定的体能,却无碍于宿主的平常机能发挥。可见,麦克尼尔所说的“微寄生”指的是人类与微寄生物之间的相关。而与“微寄生”一道被注释的,还有“巨寄生”。在麦克尼尔望来,只要人们理解了微寄生,巨寄生的涵义也就很容易理解了,由于和微寄生物一致,巨寄生物“也表现出一致的多样性”:有些巨寄生物能敏捷致命,比如狮子和狼捕食人或其他动物,而另一些则批准宿主无限期地生存下去。可见,麦克尼尔是在行使类比和“隐喻”的手段注释巨寄生概念。不过和微寄生有别的是,巨寄生所涉及的是人与微寄生物之外的事物的相关,例如人与人(人类内部)的相关,以及人与对人类构成要挟的动物的相关。

自《瘟疫与人》一书问世以来,学界对这一对概念、其在全书中的行使和这栽行使的相符理性题目多有评论。据笔者所见,实验中心评论主要表现出两栽态度。一栽持总体的认可态度,并认为麦克尼尔在书中的一大中央不都雅点——联相符微寄生物对免疫宿主和非免疫宿主会造成截然分别的影响(即免疫人群基本无恙,而非免疫人群则远大受迫害)这一结论引人注现在,令人高昂,具有新意,而且书中的“史前时代”章节尤其具有新意。不过在总体认可之余,评论者也指出了一些细节性的不及,例如美洲印第安人在遭遇西班牙人这一“免疫宿主”之前,到底有没有经历疫病,如果有,又是何栽疫病这一题目上,麦克尼尔的注释并非没有弱点;此外,他对片面涉及疫病或免疫题目的医学专科术语的行使也不足准确。和总体认可的态度分别,另有评论者认为麦克尼尔对上述关键概念的行使的相符理性不足足够,起码没有很好地考量这么两个题目:一,人类在经济、社会、政治与文化等诸方面的综相符情况是否能用“巨寄生”这一致念来概括?二,在人类历史上,“微寄生”真地发挥了这么大的作用,或者说真地这么主要吗?

对于学界的两栽评述或立场,吾们必要肃穆评量。不走否认,麦克尼尔在一些细节性的题目上留有了一些遗憾,这答该说已成了学界的基本认识。不过关于评论者针对“巨寄生”和“微寄生”概念及其行使的疑心,笔者以为有必要做一点清亮性表明。关于巨寄生概念,笔者想说的是:评论者并没有否定麦克尼尔所说的两栽“寄生”之间的一致性,亦即人与某些动物之间、人与人之间的倚赖与被倚赖相关,在某栽意义上一致于菌体与人类的寄生与被寄生相关,既然如此,那么对之进走一栽类比式、隐喻式行使,也就不失为一栽注释手段或策略;至于概念和概念所指内涵之间的匹配性题目,能够认为在麦克尼尔这边不走其为一个题目,由于麦克尼尔并非意在用它来表明人与动物相关、人与人之间相关的总共内容,而是旨在表明这两栽相关中的一致于“寄生”的维度。而关于“微寄生”概念,也即它原形是否能够被用来分析息争释世界历史,尤其是它在吾们的注释中,到底有没有能够占有麦克尼尔在书中所给予它的分量的题目,笔者以为它也并非像评论者所说的那般“主要”,或曰那般成题目。吾们不难清新,麦克尼尔并没有外示他要用“微寄生”来注释世界历史上的各栽表象的方方面面;而且,他也并没有声明要让疫病活着界历史的书写息争释中占有主流位置,遑论让它充当注释世界历史的唯一“钥匙”;他所做的,毋宁在于展现古人不曾仔细到或起码不曾足够仔细到的方面,为了阐明这一(些)方面,他选中了“瘟疫与人”这一主题和响答视角。而一旦拥有特定的主题和响答的视角,历史写作也就免不了要有周围限制;既然如此,那么写作者在一部著作中特意用某一视角来望待题目,而不(过多)涉及其他主题或方面,也就成了一件很天然的事情;这栽事情并不及成为写作者“夸大”所写主题和响答视角的主要性的证据,由于写作者特意从这一视角书写这一主题,并不料味着他忽略世界历史上的其他主要主题和响答主要视角,更不料味着世界历史上就只有这一主题和视角。既然如此,那么麦克尼尔在用“瘟疫”视角讲述世界历史时,就并纷歧定非得承担以一致笔墨一并讲述世界历史的其他方面内容(哪怕非“微寄生”意义上的内容)的义务。简言之,前述评论者挑出的两大题目,在麦克尼尔这边并不走其为题目,起码并不走其为如他们所认为的那栽主要题目。

议决挑炼出“微寄生”与“巨寄生”这一注释工具,麦克尼尔随之将它行使到了本身的整个世界历史的叙述之中。其行使涉及世界历史上的诸大历史事件(表象)。和其他将时空视域限制在某一特定周围的疫病史学者分别,麦克尼尔的疫病史钻研直通迢遥的以前与距今较近的当代,不光关注古人的疫病史所重点关注的西洋(北美),还将视野放诸较少被人们关注的拉美尤其是亚洲(重点为中国、印度)和非洲。如果说前述的“欧洲中央论”题目在空间视域上也有外现的话,那么麦克尼尔的《瘟疫与人》可谓又有了一重突破,由于如吾们所见,他对非欧洲区域尤其是中国的关注,绝非一栽无关主要的点缀或陪衬,这一点吾们从他消耗在中国疫病史题目上的笔墨即可察见。议决麦克尼尔的微寄生与巨寄生视角,读者眼中的世界历史上的诸般题目,都表现出了分别的面貌,且有了新的意涵。而仅就书中重点论及的题目而言,麦克尼尔对本身的概念的行使可谓达到了雄厚的程度,这些题目主要包括:人类狩猎者与环境的相对安详相关的竖立(第一章第三片面);农牧业的崛首(第二章第一片面);重生活手段的展现与疫病的新情状(第二章第二片面);儿童病的展现与雅致社会的疾病模式的形成(第二章第三片面);瘟疫与帝国膨胀的周围限制(第三章第一片面);疫病与中国早期南方雅致的发展程度(第三章第三片面);印度的外貌饶富与实际贫弱(第三章第四片面);地中海的微寄生与巨寄生的均衡(第三章第五片面);四大“疫病圈”的展现(第三章第六片面);疫病的地区间交流与影响(第三章第七片面);地方病的展现与雅致社会疾病模式的新形势(第三章第八片面);蒙古帝国与鼠疫大通走(第四章);中国的鼠疫与欧洲的鼠疫(第四章第二、三片面);疫病均衡模式的重新竖立(第四章第五片面);新大陆的发现与新大陆遭遇新疾病(第五章第一片面);印第安人与旧大陆疫病圈的转折(第五章第三片面);天花与欧洲(第五章第二片面);欧洲大陆的新疫病(第五章第四片面);人类疫病的均质化(第五章第五片面);疫病与当代西医的问世(第六章第一片面);疫病答对与近代世界人口的增进(第六章第二片面);天花接栽的诞生与传播(第六章第三片面);霍乱的世界性影响(第六章第五片面);当代医学与卫生制度的创生(第六章第六片面);新疫病的展现与当代医学的限制(第六章第七片面);等等。

活着界历史上,从某栽意义上讲,人类正是在不息面临新题目和不息答对新题目的情势下向前迈进。就“人”这一存在而言,所面临的题目和所必要答对的题目复杂多样,不乏其人,不过在诸多复杂的题目当中,疾病与健康、可赓续性发展的题目是一个历久弥新、常说常在的题目。麦克尼尔能在人类历史的繁复“经络”中发现并注释这一题目,可谓眼光独到且锐利。人类不息面临新疾病但最后照样生生不息,直至今日,答该说人类和微寄生物之间竖立了某栽(些)“均衡”相关(借用麦克尼尔的说法),尽管这栽相关一向都是动态的、相对的。麦克尼尔能发现并展现这一集体性的历史脉络,可谓做到了使本身的钻研真实具有“世界”历史的味道,或者用评论者的话来说,他做到了真实放眼世界历史,现在光“永远”,使其他学者的眼光相形见“短”,都成了程度分别的“近视”眼。当然,正如学界的评论所外明的,麦克尼尔的“远视”也不免存在风险,稀奇是细节上的风险,例如在注释某国或某地区的疫病发生与传播机制时,他的推论与说话皆不免留下了不足准确的遗憾。而这,便涉及接下来吾们所要探讨的历史写作的另一大题目:原料与手段。

《瘟疫与人》的取材与手段

在浏览麦克尼尔的《瘟疫与人》时,吾们不及不晓畅它的取材(原料)与取法(手段)。而在今天,这栽请求已变得特殊迫切,由于无论是该著的原料操纵情况,照样其手段论认识与实际的手段行使,都涉及当今历史写作的两个尤为主要且前沿的题目:“世界历史”/“全球史”的书写与跨学科手段的行使。

说“世界历史/全球史书写”,此处重点说的是行为一部寻找“世界历史”旨趣的史作,麦克尼尔的《瘟疫与人》在史料上都做了何栽尝试,以及相对于他的写作现在标而言,该著在原料行使上是否实现了预期的现在标。不走否认,麦克尼尔的世界历史或全球史书写是一栽与传统历史编撰有所分别的历史写作,若以史料题目而论,这栽“分别”便意味着他不得不面临一栽新的挑衅:分别于传统的颇具空间弹性且更显“笼统”意味的“断代史”,也分别于比之更具时间与空间弹性的“通史”,从诞生之初便具有明晰的“话题”或“题目”性征的疫病史(以及在某栽意义上与之有交集的医疗社会史),在史料获取上去去难度更大,之因此如此,主要因为即在于写作者必要从各色各样的、关涉各时期各地域的、形如瀚海的史料中去逐一寻找本身的史料。而之因此要“寻找”(此栽“寻找”分别于传统历史写作意义上的“寻找”),是由于行为知识的载体的史料,是按传统的分类手段留存与传承的,一个清晰而典型的例证就是,疫病史学者去去不是在打上“疫病史”标签的地方寻找史料,而是在标有其他周围标签(如“军事史”、“政治史”、“经济史”、“人口史”、“社会史”等)、其他学科标签(如“传染病学”或“医学”)甚或“笼统”的“断代史”标签(如对答中国历朝历代的“正史”)的地方摸索。如此一来,他(她)就必要抽丝剥茧般地获取本身想要的史料。这栽做事的难度随着写作者历史时空视域的扩大而加大。无疑,这栽挑衅对于疫病史学者的考验是多方面的。而伪设再加上能够有的别国(域)说话与文化理解窒碍,那么挑衅的力度将空前加大。面对此栽境况,麦克尼尔会如何答对呢?

以他对中国疫病题目的注释为例,吾们能够窥见其中细目。麦克尼尔在“中文版序言”中说道:他不懂汉语,但必要尽力发掘中国的瘟疫史料;他清新有两本专科的百科全书和所有正史都谈到了中国瘟疫暴发的地理区域和主要程度;他清新,瘟疫在中国历史上的主要性是千真万确的,由于涉及瘟疫的史料所遮盖的时间周围从公元前三世纪直到公元1911年。行为别名世界历史或全球史书写者,麦克尼尔无疑有别国说话如中文方面的一些遗憾,但尤为可贵也令人首敬的是,他并没有因汉语窒碍而留下中国瘟疫史书写的空缺,而是足够发挥学者间配相符的益处,例如议决配相符者的史料翻译来把握相关史料的要义,实现了尽能够遮盖相关周围主要史料的现在标。虽说从最厉格意义上讲,浏览原首说话形势、原首文本形势的原料更相符吾们所说的“原首原料”浏览请求,但行为一部关注世界历史之“大”、偏重展现“疫病通走模式的基本转折轨迹”的作品,《瘟疫与人》以此栽手段行使史料,也不曾不及实现本身的现在标。若吾们再想到行为世界历史或全球史学者的麦克尼尔能够以尽能够盛开的眼光和心态,并以尽能够大的全力关注行为非传统地区的亚洲、拉丁美洲和非洲,尤其是亚洲的中国、印度和日本等,吾们便更加能感受到他活着界历史/全球史书写倾向上所做出的新尝试与新突破。此外,仅就能够发现并指出“所有正史都谈到了中国瘟疫暴发的地理区域和主要程度”这一点,麦克尼尔相关中国疫病史的钻研就已称得上“开拓性做事”了,由于不难想见,受这一发现的启发,后继学人能够在此倾向上更好地深耕细作、进一步开拓挺进,使之“发扬光大”。原形上,仅就现在国内学界的疫病史钻研而言,有不少学人(包括一些声名已定的学者行家)都或多或少从麦克尼尔那里受到启发。笔者信任,从麦克尼尔处受到启发的,答该不限于某一国、某一地区。当然,这并不是说《瘟疫与人》在相关中国疫病题目的商议上就毫无弱点或题目。原形上,经过疫病史尤其是中国疫病史行家的纵深与邃密钻研,《瘟疫与人》相关中国疫病题目的选材业已吐展现一些题目,比如他倚重的“疫情年外”就显得有些粗糙;此外,他对中国传统医学语境中的“温病”等概念的理解还不足到位。这些题目对他的相关结论也有所影响。不过,只要吾们能够说麦克尼尔相关中国疫病题目的取材能够实现他的相关书写现在标,那么吾们也就能够说,他的取材瑕不掩瑜。

与本身的题目认识、注释框架与内涵逻辑、取材情境等亲昵相关,麦克尼尔对钻研手段的选择也颇具传统史学手段逆思与学科对话(或跨学科)的认识。行使跨学科的手段钻研历史题目会引发诸多“历史写作”层面上的话题,常说常新而又常说常在。就吾们现在所知而言,跨学科钻研能带给学界的主要有两时兴面:一是,它去去能让读者面前目今一亮,发古人之所未发,或起码发古人之所未尽发,给学界注入一股活力,首到别开生面的奏效;二是,它去去也同时给钻研者自身带来了争议和风险。例如,面对一项跨学科钻研收获,来自分别学科周围的评论者去去会如许发问:钻研者对相关或相邻学科的知识与手段的获取实在吗,及时吗?这栽知识与手段和他自身所在学科的知识与手段实现了有机、有效的融相符吗?或者更浅易地说,他(她)有没有犯相邻或相关学科的常识性舛讹,其手段借鉴是否生搬硬套?等等。让吾们关心的是,行为一部跨学科钻研作品,麦克尼尔的《瘟疫与人》所得到的逆馈又如何呢?

总体说来,学界对该著的跨学科手段认可有加,但对于其手段行使上的一些细节,也不乏指斥之声。对其跨学科手段外示认可的学者重在外明其里程碑式意义。有学者认为,“麦克尼尔是第一位把历史学与病理学相结相符,继而重新注释人类走为的学者,也是第一位把传染病列入历史重心,给予其答有地位的史学做事者。”另有学者认为,“在学术史上,借由精深的钻研,就某一详细题目发古人所未发,甚或挑出某些不易之论,如许的收获固然不易取得,但也一再能够见到;而那栽能从宏不都雅上洞察人类思想的某些疏漏,从而无论在手段上照样知识上都能给人以庞大启发和触动的钻研,却总是微乎其微。麦克尼尔的《瘟疫与人》,能够说正是这类微乎其微的钻研中的一栽。‘正本吾们对历史的表现息争读疏忽了如此之多!’……毫无疑问,它已成为吾开展中国疾病医疗社会史钻研最初乃至持久的动力之一。”该学者还认为,“他从疫病史的角度对人们习以为常的多多历史表象所做的注释,去去与以去政治史、经济史、文化史乃至社会史的分析大异其趣。”即便是某些对该书叙述细节持指斥态度的学者,在该书的手段论题目上,也稀奇疑心态度或指斥偏见。可见,麦克尼尔在该书中将历史学与病理学(或通走病学)手段相结相符,尝试进走学科间对话的全力,着实得到了学界的认可,而且惠泽了远大学人。如果吾们认识到行为一位历史学家的麦克尼尔能够跨出历史学的周围,主动汲取病理学平分别学科的营养,稀奇是先于其他历史学人做出如许的尝试,吾们就更加能够体会到“率先”的意义和“不易”的内涵。

当然,也许正是由于幼我的知识贮备尤其是跨学科知识贮备总不免有限,而且大抵“率先”之举总有不足周详之瑕,麦克尼尔在尝试行使跨学科手段进走钻研时,在详细操作的细节上留下了某些遗憾。在这方面,评论者的偏见主要荟萃于三点。一是,麦克尼尔书写的是一部庞大的世界历史,既然如此,那么他就必要具备更加雄厚且优化的医学知识例如传染病学知识来足够本身的注释框架。二是,麦克尼尔在某些细节上对医学知识的行使不足准确,对某些医学周围文献的引用尚未做到与最新前沿同步,总之,他对医学知识的借鉴还不足体系。三是,麦克尼尔在注释世界历史上的疫病表象时,其笔下的疫病更像是一栽天然表象,好似这类表象能够自力运转(a quasi-autonomous phenomenon),而与人类社会的政治、经济和文化等方面没有太大的相关,故而成了一个让社会学家和历史学家难以“插嘴”的地方。关于对医学知识等非本学科知识的接收与行使,麦克尼尔原形上涉及的已不是详细某一个跨学科钻研者的事情,而是每一个跨学科钻研学人都会且都必须面对的义务,所分别的是,对于分别的跨学科钻研者来说,所跨的详细学科分别。行使“更加雄厚且优化的医学知识例如传染病学知识来足够本身的注释框架”,对于诸如此类的憧憬,麦克尼尔想必事先已有本身的自愿认识,不过考虑到本身的书写现在标,他将这栽颇具弹性或者说总是会蒸蒸日上的憧憬寄托在了他之后的相关周围学人身上。跨学科钻研总是不免存在学科对话上的风险,并在某栽意义上对钻研者挑出了更高的请求。麦克尼尔的跨学科借鉴存在弱点这一点天然无疑,不过在详细的时空情境下,结相符他的思虑和实践,吾们仍有理由认为,他已做出了令人感佩的尝试和全力。至于他笔下的疫病更像是一栽天然表象,而匮乏和人类政治、经济与文化维度的互动这一点,笔者以为有两点值得表明:其一,在《瘟疫与人》中,作者在政治、经济与文化等方面所花的笔墨尤其是关于这些方面与瘟疫的互动,实在比较有限;试想,如果能在这一点上稍再用力,全书的力量想来会更增几分,由于正如作者在书中已经展现的,人类的政治、经济与文化运动去去与疫病的发生和流传亲昵相关;其二,从更深层次上讲,关于政治、经济与文化等维度和疫病互动相关的着墨题目,原形上涉及作者贯穿全书的注释框架与内涵逻辑题目,由于遵命麦克尼尔在开篇处的注释,这些维度正是“巨寄生”的内容。也就是说,麦克尼尔如果能在“巨寄生”这一端再增一分力气,并将之与“微寄生”一端足够勾连,那么他的注释框架与内涵逻辑将会更加有力。

结语:开拓者与后来人

麦克尼尔的《瘟疫与人》是一部40余年前的著作,在对如许一部跨越近半个世纪光阴的著作进走评量时,吾们的更停当做法能够是遵命两栽分别的时间尺度来望待它的意义。第一个时间尺度指向它诞生的谁人时代。在那样一个时代,麦克尼尔能想到并写出《瘟疫与人》如许一部著作,着实稀奇而又可贵,由于在那样一个时代,人们并不厉肃望待疫病与生态在人类事务中所扮演的主要角色,即便有人厉肃望待这栽题目,他(她)身边的人也无意能理解和批准,若非如此,和他处于联相符时代的克罗斯比的《哥伦布大交换》一书的出版,也就不会有那般波折的经历了。 而从另一角度来说,正是由于处在如许一栽学术氛围下,麦克尼尔的《瘟疫与人》的诞生显得分别清淡,因而在人类探索自身所处世界的学术长河中,具有了不为他者所具的“开创”之功。当然,“开创”也去去意味着开创者自身的做事仍有待后人来推进,由于开创者无法穷尽这个刚刚“显山露水”的钻研地带,而之因此无法穷尽,因为之一即在于相对于这个刚刚显山露水的地带而言,开创者仍是一个探索者,仍处在探索阶段:一方面,正是由于有了他(她)的探索,这个地带才被勾勒出一个轮廓,而在此之前,则无从谈首;而另一方面,也正是由于正处于探索阶段,探索者并不如该周围的后来者那样熟习这个周围,对该周围足够越来越多且深的逆思。也许正是由于后人有着知识不息积累的便利和上风,吾们现在能够发现《瘟疫与人》一书在某些方面所留下的遗憾,例如,它在取材尤其是原首原料的最大化获取和行使(不光仅指相关“中国”疫病史的片面)和对所跨学科的知识的最优化接收与表现方面,就是两个比较显主意例子。诚然,“最大化”和“最优化”首终是一个足够弹性的指标与义务,不过也正是由于它足够弹性,这个周围或地带才必要后人不息推进,代代积累与超越。

吾们用来评量《瘟疫与人》的第二个时间尺度便是自它诞生直至今天的学术史历程。不走否认,《瘟疫与人》已经启发了不止一代、不止一个国家或地区的学人,而且很有能够会在异日的时间里不息启发一代又一代学人。固然随着时间的流逝,该著的某些详细不都雅点能够会被人们修整,某些内容甚至能够会被改写,某些知识能够会被人们的新认识取代,后人在该周围原首原料的开掘和行使上能够已渐入佳境,对所跨学科的知识与手段的汲取能够会更加优化,注释框架与叙事逻辑能够会更加完善,但无论如何,《瘟疫与人》仍是吾们跻身该周围钻研的基点和主要参考。如果说时至今日《瘟疫与人》已不再让年长的学人感受到以前的那栽“喜悦”“激动”与“波动”,那么对于不曾与之谋面的年轻学人来说,“喜悦”、“激动”与“波动”亦不无能够。更何况,该著率先开辟新视角,让世界历史上的诸般表象(事件)具有了新的意涵,从而使世界历史在人们面前表现出新的面貌的尝试与全力,其所带给人们的影响,很能够会超过它所挑出的那些详细的解说与不都雅点。而这,更会使它在疫病史和世界历史的学术史上留下醒主意一笔。麦克尼尔开掘出了一条新的学术路径,而对这条路径进走拓宽、延迟与进一步优化的义务,则落在了他身后的代代后来者的肩上。这栽开掘与优化做事不光仅存在于疫病史和世界历史周围,而是同样发生在每一个活跃着开拓者与后来者身影的学术地带。就此而言,麦克尼尔对吾们的启发和激励意义,超越了历史钻研的特定一隅和特定一域。(本文来自澎湃音信,更多原创资讯请下载“澎湃音信”APP)

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